"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
"内人晓起怯春寒，轻揭珠帘看牡丹。
"粗衣闲寂阅群书，荐达嫔妃广帝居。
晚光扶翠潋，潭影写青莎。归雁追飞尽，纤鳞游泳多。
欲作微涓效，先从淡水游。"
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
"明日鸣鞭天一涯，悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转，
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计，金玉松筠旧岁寒。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
草中求活非吾事，岂啻横身向庙门。
"万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。
闲庭甘露几回落，青石绿苔犹未干。"
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
.san wang he lao wan cheng jun .wu lai fang jian yi wei chen .
.qiang ai qiang can yi cong yi .gui dao si ting xi ke zhi .
.xian gui zeng pan di yi zhi .bao you xiang shui zu jia qi .gao qiao yi shi qi mei yuan .
.nei ren xiao qi qie chun han .qing jie zhu lian kan mu dan .
.cu yi xian ji yue qun shu .jian da pin fei guang di ju .
wan guang fu cui lian .tan ying xie qing sha .gui yan zhui fei jin .xian lin you yong duo .
yu zuo wei juan xiao .xian cong dan shui you ..
.you ren chun wang ben duo qing .kuang shi hua fan yue zheng ming .
.ming ri ming bian tian yi ya .you you ci xi qie fen li .hong lou you hen jin bo zhuan .
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .
yi dong xing kai niu dou gong .san chu gu xu can jing bei .liu chao huang yuan duan shan dong .
cao zhong qiu huo fei wu shi .qi chi heng shen xiang miao men .
.wan li chang jiang yi dai kai .an bian yang liu ji qian zai .
xian ting gan lu ji hui luo .qing shi lv tai you wei gan ..
kuang ge hong liao an .jing qi bai ou mian .jin ri qu ming ji .lin feng yi an ran ..
tu yun ji lin qi .liu wu zhong nan jiu .zi fu nian yu sheng .hu guang yin gui dou .
译文
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木(mu)中。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
芳草把路边一个又一个的(de)长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花(hua)落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
注释
（33）点窜、涂改：运用的意思。
⑷染：点染，书画着色用墨。
⑻翯（hè）翯：洁白貌。
①朱樱，深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》：“朱樱春熟。”
⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。
石梁：石桥
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
尔不鸣幽林，来此将何欲。"
筑炉地区外，积火烧氛氲。 ——韩愈
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
不胜攀折怅年华，红树南看见海涯。
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻。
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"不望金舆到锦帷，人间乐极即须悲。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
"经年相望隔重湖，一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否，
"宫花一朵掌中开，缓急翻为敌国媒。
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
恩荣在片言，零落亦须臾。何意还自及，曲池今已芜。"
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火，性闲时拂玉琴尘。
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
迹灭尘生古人画， ——皎然
"剑门南面树，移向会仙亭。锦水饶花艳，岷山带叶青。
殷勤留我宿溪上，钓艇归来明月高。"
有如提吏笔，有如执时柄。有如秉师律，有如宣命令。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
茎叶落岩迹，英蕤从风飙。洪柯不足恃，况乃托陵苕。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
"盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
金盆初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。
羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。"
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
"春风生梓泽，迟景映花林。欲问当时事，因伤此日心。
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
"人不扰，政已和。世虑寡，山情多。 ——皎然
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
怒须犹鬇鬡，断臂仍bsbS. ——韩愈
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
醉同华席少，吟访野僧频。寂寂长河畔，荒斋与庙邻。"